Page 56 - 嘉和资讯九十三期
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的奉献，具体表现为生理上的吸引、 婚姻不是一场“从此王子和公主幸福
相濡以沫的陪伴，以及生儿育女的共 地生活在一起”的童话故事，如果人
同愿望。 们给自己的责任设定时限，或是将婚
姻视为一场考验，也不可能在爱情中
他认为爱情并不是一些心理学家
所声称的“纯粹天生的机能”。当人 达成真正的亲密和赤诚。如果一个男
人或一个女人始终保留退路，也就不
类从原始、毫无限制的自由态进入人 会全身心地投入到责任中去。
群，进入社会，就放弃了许多“自由”，
发展到现今，我们为了文质彬彬，还
学会了让自己整洁体面，追求生活的
精致与品位，来适应社会共同文化。
如果从这一角度看待爱情和婚姻
问题，就会再度发现，这里面必定始
终包含集体的利益、人类的利益。 三、 超越自卑的原则
很多爱情有婚姻问题，都源于我 1. 寻找真正的生命意义
们面对成年生活中的每次危机都会采 有多少种人类，就会有多少种他
用过往的经验，我们的反应始终遵照 们解读出的生命的意义。然而真正的
着自己的生活方式。人们将以何种态 生命意义绝不是完全个人化的，对他
度对待爱情问题，其实在五六岁时就 人无所裨益的。
已经成型了。
所有真正的“生命的意义”都有
而孩子对婚姻的早期印象是来自 一个共同标志，那就是它们都具有普
父母的，如果家庭破裂，父母自己都 遍意义——能够为众人所分享，为他
无法合作，当然也没法好好培养孩子 人所接受。它可以成为解决他人问题
的自我意识。 的一种样本，它将个人意义建立在对
但是正如我们所说，决定一个人 他人生命的贡献之上，一想到我所做
的并不是他所处的环境，而是他对自 的一切于他人有益，我就真的很难再
身处境的解读。有部分人，也许他们 自卑下去。
和父母一起的家庭生活体验并不愉 2. 学会合作
快，但这只会激励他们在自己的家庭 面对人生的三大任务：职业、社
中做得更好。
会和性，我们都需要与其他人类进行
值得注意的是，阿德勒提醒我们， 合作，才能更好地完成它们。学习合
